(Eduardo de la Serna) En un clima de persecución y martirio, era evidente que las víctimas tendrían dificultades para comunicarse. Es en ese contexto que nacen los diversos apocalipsis judíos y cristianos. Un género literario común y conocido en ese entonces. Todos sabían, por ejemplo, que los apocalipsis hacían como si escribieran muchos años antes, en tiempos de persecuciones anteriores para ir mostrando cómo Dios acompaña a su pueblo en esos momentos de sangre y muerte, y -siempre guiado por su fe en un Dios de la historia- la esperanza de que al final, en un futuro por ahora indeterminado, Dios hará triunfar su proyecto. Un poco generalizando podemos decir que había dos tipos de apocalipsis, unos más “políticos” y otros más “religiosos” (en realidad todo era político y religioso a la vez, se trata de acentos). 
 

(Eduardo de la Serna) En un clima de persecución y martirio, era evidente que las víctimas tendrían dificultades para comunicarse. Es en ese contexto que nacen los diversos apocalipsis judíos y cristianos. Un género literario común y conocido en ese entonces. Todos sabían, por ejemplo, que los apocalipsis hacían como si escribieran muchos años antes, en tiempos de persecuciones anteriores para ir mostrando cómo Dios acompaña a su pueblo en esos momentos de sangre y muerte, y -siempre guiado por su fe en un Dios de la historia- la esperanza de que al final, en un futuro por ahora indeterminado, Dios hará triunfar su proyecto. Un poco generalizando podemos decir que había dos tipos de apocalipsis, unos más “políticos” y otros más “religiosos” (en realidad todo era político y religioso a la vez, se trata de acentos).