Solidaridad con el Pueblo de Oaxaca y total rechazo a la represión del Estado

[Autor Prueba]

[Por: CONAIE]
 
“En este día de agradecimiento a la Madre Naturaleza y a todas las dadores de vida, desde la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador – CONAIE extendemos toda nuestra solidaridad con los y las hermanas de Oaxaca, nos sumamos al dolor de las familias que han perdido sus vidas y de los y las desaparecidas en este proceso de resistencia y lucha en contra de un modelo educativo excluyente y privatizador para los pueblos.
 
A la distancia queremos decirles compañeros y compañeras estamos con ustedes, ustedes no están solxs. Por ello, llenos y llenas de indignación ante acto inhumano por parte del Estado de México, queremos hacer público nuestro total rechazo a la represión, al abuso de poder, al uso de la fuerza pública indebidamente para arremeter contra un pueblo que defiende sus derechos, su derecho a la educación y a las condiciones dignas para maestros y estudiantes (…)”.
 
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S.O.S. No es Venezuela, es México

[ILKA OLIVIA CORADO]

[Por: Ilka Oliva Corado]
 
“México está siendo secuestrado, torturado, masacrado y desaparecido nada más y nada menos que por  el gobierno de Peña Nieto. 
 
La pregunta urgente que nos hacemos muchos es, ¿qué está esperando Almagro  y la OEA para aplicarle a Peña Nieto la Carta Democrática? ¿Acaso el gobierno no está violando los Derechos Humanos de los ciudadanos mexicanos? ¿Acaso no incita y ejerce la violencia desde su brazo armado?¿Acaso el gobierno de Peña Nieto no está secuestrando, torturando y masacrando ciudadanos? ¿No está saqueando el país?  ¿Acaso no reprime las manifestaciones sociales? ¿Acaso no es un genocidio el que lleva acabo? (…)”.
 
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Hospitalidade em tempos de exclusão

[Neivaldo de Souza José]

[Por: José Neivaldo de Souza]
 
“Alguns textos bíblicos nos provocam a uma reflexão sobre nossa atitude face à situação de intolerância e violência em relação aos mais necessitados de nossa sociedade. Deus não faz acepção de pessoas (Dt 10, 17; At 10,34) e nossa relação com os irmãos deve ser à imagem e semelhança da ação divina (Mc 12,36). Esta reflexão tem como propósito falar da hospitalidade em tempos de exclusão e alguns textos do profeta Isaías, dos Salmos, da Carta de Paulo aos Gálatas e do evangelho de Lucas apontam para isso. Propõe, com isso, observar a realidade de vulneráveis como os imigrantes haitianos, moradores de rua e mulheres vítimas da intolerância e violência em Curitiba; depois, pensar, a partir dos textos propostos, sobre o Espirito Santo e a inspiração daqueles que se sensibilizaram com a injustiça a partir da fé em um Deus hospitaleiro e misericordioso; por fim, encontrar algumas pistas de ação junto às estas pessoas considerando que a missão da igreja é promover a hospitalidade e a misericórdia (...)”.
 
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Boletín Chiwanku No. 981 – El agua es vida, alimento y Patria

[Autor Prueba]

La edición No. 981 del Boletín (In)Formativo del Centro de Ecología y Pueblos Andinos (CEPA) desarrolla dos temas: (1) El agua es vida, alimento y Patria; y (2) Año nuevo andino Amazónico.
 
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Paraguay. Curuguaty: Ijapu la Fiscalía - Reflexiones del Pai Oliva

[Autor Prueba]

[Publicado en ultimahora.com]
 
“Después de presentar la Fiscalía su alegato agravó las penas solicitadas para los acusados. Uno a treinta años más, otros diez por seguridad. Uno a 25 años. Dos a 20 años. Las tres mujeres a 8 años cada una. Y cuatro a 5 años (...) Los que estuvimos presentes en todos los alegatos de la Fiscalía sufrimos porque vimos la división profunda del Paraguay (…)”.
 
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Entrevista a Leonel Narváez. El desafío: perdón y reconciliación

[Agustina Marques]

[Por: Agustina Marques y Laura Moreira]
 
“Como expresa la página de la organización que creó Fundación para la Reconciliación, Leonel Narváez Gámez es filósofo, teólogo de la Universidad de San Buenaventura en Bogotá y sociólogo con posgrados en la Universidad de Cambridge en Inglaterra y Universidad de Harvard en Estados Unidos. Es sacerdote religioso de los Misioneros de la Consolata, comunidad fundada en Turín, Italia.
 
Leonel trabajó sus primeros diez años como coordinador de desarrollo social de la Diócesis de Marsabit, Kenya, privilegiando su trabajo con las tribus nómadas en el desierto del Chalbi en los límites entre Kenya, Sudan y Etiopía, región cercana a lo que se considera hoy día la cuna de la humanidad. Utilizando el método de Educación Liberadora de Paulo Freire organizó una extensa campaña de alfabetización y liberación socio-económica y cultural con grupos indígenas en la que el tema de los derechos humanos jugó un papel principal (…)”.
 
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El Papa pide “encontrar, acoger, escuchar” a los refugiados para “construir la paz en la justicia”

[Autor Prueba]

[Religión Digital]
 
“(…) El Papa recordó que el 20 de junio se celebra la Jornada Mundial del Refugiado promovida por las Naciones Unidas. El tema de este año es ‘Con los refugiados. Nosotros estamos del lado de quienes están obligados a huir. ‘Los refugiados son personas como todas, pero a las cuales la guerra les ha quitado la casa, el trabajo, familiares, amigos. Sus historias y sus rostros nos llaman a renovar el compromiso por construir la paz en la justicia. Por esto queremos estar con ellos: encontrarlos, acogerlos, escucharlos, para convertirnos juntos en artesanos de paz según la voluntad de Dios’ (...)”.
 
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Guatemala: Juego de contrastes

[CAROLINA VÁSQUEZ ARAYA]

[Por: Carolina Vásquez Araya – El Quinto Patio] 
 
“La modestia no figura entre las cualidades de los corruptos. ‘Sobre la injuria, la ofensa’ reza el dicho cuando se desea aludir a los extremos del descaro en actos contra la dignidad humana. Así ha de sentirse la ciudadanía guatemalteca cuando observa el desfile de individuos cuya posición de poder y privilegio les facilitó el acceso a los fondos públicos, de los cuales hicieron feria de la manera más descarada. Bien trajeados y pulcros, las lociones francesas pueden olerse a través del televisor (…).”
 
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La experiencia de Dios como teología narrativa

[Juan Manuel Hurtado López]

[Por: Juan Manuel Hurtado – Amerindia México]
 
“Salimos a las seis y media de la mañana del 16 de junio hacia una cueva situada en la falda de una montaña. Somos once personas, adelante van el flautero, los tamborileros, el Principal y  los demás. Llevamos velas, incienso, cohetes, semillas y frutas. Vamos por un sendero que sube la sierra, partes del camino sembradas de mucha piedra y lodo. Ya para llegar a la cueva hay un ascenso prolongado hasta llegar al sitio elegido.
 
Es una gran cueva, profunda, con espacio como de un gran templo. Hay que bajar con mucho cuidado -como a un pozo- al piso de la cueva. Por las muchísimas estalactitas muy largas que penden del techo de la cueva, y algunas como cortinas cayendo de lo alto de la cueva y las estalagmitas muy gruesas que surgen como árboles del piso de la cueva y a veces se juntan con las estalactitas, se presume que esta cueva puede tener  una antigüedad de miles, si no es que de millones de años. Adentro es oscuro y hay ‘altares’ con cruces y restos de cera de los ancianos tsotsiles que han ido a hacer oración ahí (…)”.
 
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