El peligro de la libertad

[CAROLINA VÁSQUEZ ARAYA]

[Por: Carolina Vásquez Araya – El Quinto Patio]
“Estuve en Francia poco después de la revolución organizada en mayo del 68 por grupos estudiantiles de protesta contra la sociedad de consumo, la cual arrojó a las calles de París a una de las manifestaciones multitudinarias más grandes de Francia y quizá también en la historia de Europa occidental. Allí me tocó vivir de cerca la resaca de una huelga general secundada por unos 9 millones de trabajadores en todo el país.
En los años siguientes y como respuesta a la impactante provocación de la juventud y los sindicatos contra un sistema orientado a beneficiar a las cúpulas industriales y financieras, el gobierno francés estrechó sus métodos de vigilancia ciudadana en las calles, en donde se comenzaron a exigir los documentos de identidad con especial dedicatoria a quienes pudieran haber protagonizado esas revueltas callejeras (…)”.
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#ComentariosBíblicos El resucitado es el crucificado

[EDUARDO DE LA SERNA]

[Por: Eduardo de la Serna]
Comentarios a las lecturas del Segundo domingo de Pascua (3 de abril)
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El Resucitado es el Crucificado

[Jon Sobrino]

[Por: Jon Sobrino – servicioskoinonia.org]
“Este número monográfico está dedicado a la resurrección de Jesús como acontecimiento y verdad fundamental para la fe cristiana. Queremos en este breve artículo recordar otra verdad no menos fundamental para la fe: que el resucitado no es otro que Jesús de Nazaret crucificado. No nos mueve a ello ningún a priori dolorista, como si no pudiera haber en la fe un momento de gozo y esperanza, ni tampoco ningún a priori dialéctico que fuese necesario conceptualmente para la reflexión teológica. Nos mueve más bien una doble honradez, con los relatos del Nuevo Testamento por una parte y con la realidad de millones de hombres y mujeres por otra (…)”.
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Martirio de Frei Tito contribuyó en la conversión de la Iglesia, afirma fraile dominico

[Jilwesley Almeida]

[Por: Jilwesley Almeida – Adital]
“Este año de 2016, la Orden de los Predicadores (dominica) cumple 800 años de servicio en el mundo, teniendo como tema de su año jubilar ‘Enviados a predicar el Evangelio’. En Brasil, entre los dominicos más ilustres, pueden ser citados el escritor y articulista de Adital, Frei Betto, y Frei Tito de Alencar Lima, ambos religiosos que fueron detenidos y torturados luchando contra los abusos de la dictadura cívico militar en el pasado [1964-1985]. Tito murió años después, en el exilio en Francia, atormentado por las heridas que las torturas le imprimieron en el alma.
Frei Xavier Plassat, que se convirtió en amigo íntimo de Frei Tito, cuando éste se encontraba en el exilio, es un dominico francés, reconocido por su lucha por la justicia social en Brasil (…). En esta entrevista exclusiva concedida a Adital, Frei Xavier Plassat reflexiona sobre el papel de los dominicos en Brasil y en el mundo, sobre las inspiraciones y provocaciones ("El profetismo es respuesta a un llamado, a la determinada ‘pro-vocación’, que nos saca de la comodidad”), derechos humanos, secularismo, y sobre el papel fundamental de la mujer en la Orden (…)”.
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#Invitación En memoria de María Amparo García Rodríguez

[Autor Prueba]

“El martes de Pascua, 29 de marzo de 2016 celebraremos una eucaristía para orar, hacer memoria y dar gracias por la vida de María Amparo García Rodríguez en el segundo aniversario de su fallecimiento”
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#Subsidio La creación es el arte de Dios

[Autor Prueba]

[Por: Comunidades del Valle de Juárez]
Viacrucis elaborado por las comunidades de Valle de Juárez para animar la misión en procesos comunitarios.
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#Subsidio La iniciación cristiana primitiva: ¿una práctica “perdida” del Jesús original?

[Ricardo Acuña Díaz]

Por: Ricardo Acuña Díaz]
“Le invito a una experiencia. Vamos a usar los dos hemisferios cerebrales para “hacer Historia”. El lógico-analítico de la palabra escrita y el intuitivo-sensual con ayuda de la música. Será algo así como una “Historia Musical”... Incluso Usted podría completar este ejercicio contemplativo en cada una de las pausas que le iré sugiriendo. Lo podría conseguir fácilmente si les agrega alguna evocación sensorial coherente con la época que se intente “sentir”... Es fácil, ya lo descubrirá. De esta manera, su lectura se convertirá en una experiencia transformativa, una sabiduría (“tomar el sabor”), una “gnosis”, una inmersión –aunque parcial- en el “misterio" de la Historia. Y, al mismo tiempo, Usted podrá ser creativo/a.  La “gracia” de esto es que su lectura se hará más profunda, más completa. Participará de una EXPERIENCIA, accederá a un “conocimiento experiencial”, a una meditación que tiene la virtud de indagar en el mismo tema central mediante el “probar” su gusto. En alguna medida... y a medida que avance en la lectura.  Logrará una comprensión más profunda de lo que aquí se discute. Por supuesto, necesitará contar con Internet para hacerlo más fácil e inmediato. La experiencia completa podría durar unas dos horas, aunque Usted podrá elegir abreviarla, omitiendo las pausas sugeridas (…)”.
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Los posibles efectos de los discursos del papa Francisco en México

[Renée De la Torre]

[Por: Renée de la Torre - Megafón]
 
“El pasado mes de febrero del 2016 el Pontífice realizó una visita pastoral que duró cinco días en los cuales visitó diferentes lugares de México (incluyendo su capital, Ecatepec, Morelia y Chiapas y Ciudad Juárez, escenarios fronterizos de la realidad nacional. Durante su gira se entrevistó y dirigió mensajes a políticos, obispos, jóvenes, indígenas, religiosos y seminaristas, familias, enfermos, reos, migrantes, víctimas de la violencia. Abordó de manera crítica distintas problemáticas que han estado presentes en los temas que son parte de su preocupación: la migración del sur al Norte, los indígenas, la extracción y explotación de la naturaleza, la inseguridad y la violencia, el narcotráfico como efecto de la falta de oportunidades para los jóvenes, el sistema carcelario como solución falsa, y el mal de la frontera que divide pueblos y familias latinoamericanas. Sobre estos temas, Francisco impresionó a periodistas y analistas sociales, porque a diferencia de los papas anteriores, habló con autoridad moral, mostrándose conocedor de las problemáticas que se vivían en cada lugar que visitó y colocando la doctrina social cristiana a la Latinoamericana, como una vía alternativa al neoliberalismo global que permita enfrentar y cambiar las problemáticas actuales que aquejan no sólo a México, sino al mundo entero (…)”.
 
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Otra agenda de debate para la política, la teología y la ética de cara a la pobreza estructural

[EMILCE CUDA]

[Por: Emilce Cuda - Megafón]
“El escenario latinoamericano está marcado por el desempleo estructural como efecto de un sistema inhumano, el desequilibrio ecológico como consecuencia de la explotación incontrolada de recursos naturales, y la migración como método de salvación alternativo a la lucha político-sindical. De ese escenario emerge un nuevo actor político, con legitimidad desterritorializada, diciendo que la causa de la pobreza no es económica y que la solución está en la cultural. Para sorpresa de los tiempos modernos ese actor es un pontífice cuya palabra es autorictas en moral política para cristianos y no cristianos -algo muy llamativo, sobre todo cuando además se pensaba que lo político padecía una crisis de representatividad. Sin embargo, desde el inicio, el cristianismo sostuvo que en el principio está la palabra, a pesar que desde mediados del siglo XIX se levanta una voz antagónica que pone el principio en la economía. Ese actor legítimo insiste en que el camino es la decisión política por el trabajo como garantía de la dignidad humana de todos, y convoca a promover a los pueblos desde una cultura de la muerte a una cultura de la vida (...)”.
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