Invitación Frente a la Crisis Climática: ¿Cuál es el poder de las iglesias?

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La crisis climática ya se hace sentir en Chile: sequías, olas de calor, cambios de temperaturas y deshielos son unos de sus efectos. Son las personas pobres que hoy sufren más sus consecuencias. La ciencia está clara que los cambios en las últimas décadas son causados por influencia humana, y que tenemos que drásticamente cambiar nuestra manera de vivir para hacer frente a esta crisis.
 

Noticelam Nº 77

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- EDITORIAL Edición No. 77
- "Encuentren en él fuerza y ánimo para comprometerse por un orden social más equitativo y digno"
- Carta Pastoral del episcopado salvadoreño
- Obispos de República Dominicana en visita ad limina
- "Taita Francisco"
- Teólogos en Brasil reflexionan sobre los 50 años del Concilio Vaticano II
- Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC)
- Monseñor Romero: beato, mártir y profeta
- "Lío" en Tlalnepantla en sintonía con Aparecida y Evangelii Gaudium
- Iglesia chilena: Para casos de abusos a menores de edad
- Card. Rodríguez Madariaga habla sobre #FranciscoenLatinoamérica
 

Desde PROCONCIL

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Estimado/a amigo/a:
Se ha organizado un gran revuelo en la Iglesia y en la sociedad con las palabras del cardenal Pietro Parolín, secretario de Estado Vaticano, en relación a la aprobación democrática del matrimonio gay en Italia. En algunos medios, esto se ha presentado como un descrédito de las palabras de Francisco “No soy quien para juzgar a un gay” y de posibles aperturas a la acogida eclesial de divorciados y parejas del mismo sexo por parte del sínodo de la familia. Para quienes no conozcan el tema, enviamos algunos artículos de opinión.
 

La Trinidad es también un proyecto de vida eclesial SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD – “B”

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(Eduardo de la Serna) Lectura del libro del Deuteronomio     4, 32-34. 39-40
Resumen: el obrar de Dios con Israel debe llevarlo a reconocer no sólo este accionar, y la unicidad de Dios (“no hay otro”) sino también a obrar en consecuencia respetando sus mandamientos.
Desde 1,1 Deuteronomio presenta un largo discurso de Moisés que se interrumpe en 4,41 donde se narra la reserva de ciudades de asilo en medio de la tierra, En 4,44 comenzará un nuevo y larguísimo discurso. 
 
 

Jon Sobrino: "Hace tiempo nos pusimos en guardia para que no beatifiquen a un monseñor Romero aguado"

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"Esperemos que beatifiquen a un Romero vivo, más cortante que una espada de doble filo, justo y compasivo"
 (Alver Metalli, en Tierras de América).- En el Centro Monseñor Romero, plantado en el corazón de la Universidad Católica, Jon Sobrino se mueve como si danzara. Lo fundó después de la masacre de sus hermanos jesuitas -"no terminé como ellos sólo porque estaba en Tailandia", recuerda- y a él se dedica como si fuera la última misión de su vida, que ya llega a los 77 años.
 

Crónicas salvadoreñas 3

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(Eduardo de la Serna)Viernes: Empezamos el día yendo a las oficinas franciscanas de JPIC (Justicia y Paz e Integridad de la Creación). Hay muchos temas contemporáneos de derechos humanos que también cuentan, no sólo los históricos. Por ejemplo, el derecho al agua y el alimento criollo (no cualquier alimento). Por ejemplo, nos contaban el consumo anual de agua por familia tipo (de 7 a 9 personas!) y que el agua en El Salvador está casi al límite con eso. 
 

Crónicas salvadoreñas 4

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(Eduardo de la Serna) Domingo: Me quedaron algunas cosas por comentar de lo vivido en estos días. Ya estamos volviendo.
De la homilía del cardenal Amato destaco algunos elementos, fundamentales para la “domesticación” (que Verbitsky llamó “pasteurización”, y Sobrino dio “Romero aguado”). Para empezar, dijo que Romero “no es signo de división”. Curioso que se diga como meritorio algo que Jesús afirma de sí mismo que sí es. El que “ha venido a traer división”, padres contra hijos, etc… Ahora pareciera que eso no es así. Me parece que de aquí se vislumbran varios elementos: para empezar, el miedo pánico que tiene la jerarquía al conflicto. Como en la liturgia, parece que los obispos quieren un mundo irénico, suave, manso y tranquilo. Es decir, como no es el mundo. La sociedad está confrontada constantemente con las tensiones del conflicto. Se lo llame “lucha de clases” o como quiera.
 

Recibiendo a Romero

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(Eduardo de la Serna)Teológicamente hablando se llama “recepción” a la apropiación que hace el pueblo de Dios de algo (textos, personas, documentos…). La idea nace de la certeza de la presencia del Espíritu Santo en medio suyo. Es decir: cuando el Pueblo de Dios se apropia de algo/alguien lo hace porque sabe que allí Dios está soplando. Y en esa recepción el mismo Espíritu Santo lo lleva a ese reconocimiento. Es decir, el mismo Espíritu que se hace presente en lo apropiado actúa en el pueblo apropiador. Hay, así, una comunión entre este pueblo que “recibe” tan persona o texto y la persona o texto recibido.
 

Amerindia El Salvador presente en la Vigilia previa y en la Beatificación de Monseñor Romero

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(Carmen Portillo) La Vigilia fue una  celebración hermosa, llena de toda la alegría  popular de nuestro pueblo, con cantos emergentes desde las venas.  Nos mojamos mucho pero todos estábamos con gran alegría. Estuvimos con la Hna. Consuelo y con el grupo de Amrindia El Salvador, tuvimos el primer punto en la Vigilia y aprovechamos a darle lectura a nuestra carta al Papa.