La letra mata, el espíritu da vida

[Autor Prueba]

(José Luis Sicre) Las bienaventuranzas y las parábolas de la sal y la luz, leídas en los domingos anteriores, forman la Introducción al Sermón del Monte. Hablan de quiénes pueden entender el mensaje del Reino de Dios y de dos peligros que les acechan. A partir de este momento es cuando Mateo entra propiamente en materia. Va a presentar la oferta religiosa de Jesús, contraponiéndola a la de los escribas, los fariseos y los paganos. Y esto puede suscitar en el público o el lector la sospecha de una doctrina revolucionaria, en desacuerdo con la tradición de Israel.
 

Sacerdotisa de ti misma

[Autor Prueba]

(Eclesalia - Silke Apel)  Con Jesús de Nazareth se inaugura una nueva era, un nuevo tiempo, en el cual se manifiesta la absoluta bondad de la divinidad. En él, la Divina Sabiduría adquiere el rostro humano del hermano, de quien acompaña, acoge y libera de cargas impuestas por otros. De ahí que el culto al templo y la mediación de personas especializadas para vincularnos con la divinidad dejan de tener sentido. Los mediadores de lo sagrado quedan sin oficio, porque Jesús recuerda que la sacralidad habita a todo ser humano, indistintamente de su condición social, sexo, raza u opción de vida.
 

A carícia essencial que resgata nossa humanidade

[Autor Prueba]

(Leonardo Boff) A carícia constitui uma das expressões supremas da ternura sobre a qual dicorremos no artigo anterior. Por que dizemos carícia essencial? Porque queremos distingui-la da carícia como pura moção psicológica, em função de uma bemquerença fugaz e sem história . A carícia-moção não envolve o todo da pessoa. A carícia é essencial quando se transforma numa atitude, num modo-de-ser que qualifica a pessoa em sua totalidade,  na psiqué,  no pensamento, na vontade, na interioridade, nas relações.
 

La caricia esencial rescata nuestra humanidad

[Autor Prueba]

(Leonardo Boff) La caricia es una de las expresiones supremas de la ternura sobre la cual hemos tratado en el artículo anterior. ¿Por qué decimos caricia esencial? Porque queremos distinguirla de la caricia como pura moción psicológica, en función de un querer fugaz y sin historia. La caricia-moción no envuelve a toda la persona. La caricia es esencial cuando se transforma en una actitud, en un modo-de-ser que califica a la persona en su totalidad, en su psique, en su pensamiento, en su voluntad, en la interioridad, en las relaciones.
 

A ternura: a seiva da amor

[Autor Prueba]

(Leonardo Boff) São misteriosos os caminhos que vão do coração de um homem na direção do coração da mulher  e do coração da mulher na direção do coração homem. Igualmente misteriosas são as travessias do coração de dois homens e respectivamente de duas mulheres que se encontram e declaram seus mútuos afetos.  Desse ir e vir nasce o enamoramento, o amor e por fim o casamento   ou a união estável. Como temos a ver com liberdades, os parceiros se encontram inevitavelmente expostos a eventos imponderáveis.
 

Ternura: la savia del amor

[Autor Prueba]

(Leonardo Boff) Los caminos que van del corazón de un hombre al corazón de una mujer son misteriosos. Igualmente misteriosas son las travesías del corazón de dos hombres y respectivamente de dos mujeres que se encuentran y se declaran sus mutuos afectos. De ese ir y venir nace el enamoramiento, el amor y finalmente el casamiento o la unión estable. Como tratamos con libertades, las parejas se encuentran expuestas a eventos imponderables.
 

A luta pela igualdade é sagrada...

[Autor Prueba]

(Fábio Régio Bento) Final de janeiro 2014, quinta-feira dia 23, lá estava eu fazendo leituras de trabalho sobre a história da luta contra as desigualdades na América Central, especificamente, em El Salvador, onde leigos e cristãos, reformadores e revolucionários caíram lutando por um El Salvador melhor. “Muitos morreram e, entre os que sobreviveram, tantos foram derrubados pelo desencanto, pela tristeza política”, pensei, identificando-me um pouco com esses guerreiros cansados. Bem, no momento dessa reflexão emergiu uma conclusão, intelectual: “Mas a luta pela igualdade é sagrada...”.
 

Elecciones 2014: y entonces ¿quién manda aquí?

[Autor Prueba]

(Luis Paulino Vargas Solís) “Es fácil reducir un cuasi Estado débil a la función (útil) de una estación de policía local, capaz de asegurar el mínimo de orden necesario para los negocios, pero sin despertar temores de que pueda limitar la libertad de las compañías globales”
“Durante los años noventa, Luis Ignacio Lula da Silva estuvo por dos veces a punto de ser elegido presidente de Brasil, y por dos veces Wall Street se opuso y ejerció lo que venía a ser un veto”
 
Las elecciones realizadas el pasado dos de febrero estuvieron condicionadas por dos fuerzas, que, aunque distintas en su origen, sin embargo, y dadas las circunstancias planteadas, confluyeron y se aliaron con un fin compartido: frenar el ascenso de la candidatura de José María Villalta y del Frente Amplio. Esas dos fuerzas fueron las del poder económico –de raíz transnacional o vinculado a la transnacionalización de la economía- y las del poder de la religión conservadora, en sus dos vertientes principales: la católica y la evangélica pentecostal.
 

Campaña del miedo 2014: el chantaje moralizante

[Autor Prueba]

(Luis Paulino Vargas Solís) Es conocidísima la definición de democracia que Abraham Lincoln diera en su discurso de Gettysburg (19 de noviembre de 1863): "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Y, sin embargo, a la hora de decidir qué se entenderá por “pueblo”, no es infrecuente que aparezca una coletilla del tipo “aplican restricciones”. En la antigua Grecia ni las mujeres ni los esclavos formaban parte de la categoría “pueblo”. Pero en tiempos tan recientes como la Costa Rica de  los primeros decenios del siglo XX las mujeres seguían sin poder votar. Como tampoco lo hacían -hace tan solo 25 años- muchas personas indígenas.