[Por: Luana de Oliveira | IHU]

La hegemonía de un país también se descifra en las palabras escritas en su literatura. Según el Grupo de Estudios de Literatura Brasileña Contemporánea de la Universidad de Brasilia (UnB), aproximadamente el 2,5% de los libros publicados en Brasil son de autores negros o mestizos, algo completamente absurdo en un país donde el 56% de su población es predominantemente negra o mestiza. El racismo estructural afecta a cuerpos donde los espacios aún están limitados por un sistema patriarcal dominado por la blancura y la masculinidad. Es en este contexto que emerge la literatura afrobrasileña, rompiendo barreras e impulsando las voces negras en el escenario global. Contar historias significa ir más allá de los límites de lo que se encuentra entre líneas y reescribir el propio lugar en la historia, inspirando a las nuevas generaciones a conquistar sus espacios de representación. Escritoras como Maria Firmina dos Reis (la primera novelista negra de América Latina) son una inspiración para las escritoras negras que comparten historias a través de una literatura poderosa que produce nuevos imaginarios. La sociedad aún necesita comprender la importancia de estas obras, para que no solo se hable de ellas y se retiren de las estanterías en noviembre, durante el Mes de la Concienciación Negra.

En una entrevista por correo electrónico con el Instituto Humanitas Unisinos – IHU , la escritora Luciany Aparecida afirma que «diversos estudios demuestran que la sociedad brasileña es estructuralmente racista, lo que implica que se reproducen con frecuencia imágenes y pensamientos limitantes sobre la población negra y sus filosofías, e incluso su historia». En su obra * Contos ordinários de melancolia * (Cuentos ordinarios de melancolía ), Luciany firma el libro como Ruth Ducaso , partiendo de la siguiente pregunta: «¿Qué importancia tiene un nombre en una sociedad herida por la colonialidad?». A partir de esto, explica que comenzó a desarrollar una obra que «se acercaba a lo que hacían las mujeres que fueron encarceladas durante la esclavitud: inventar nombres, como gesto abolicionista, para no usar los nombres que les imponía el sistema colonial. En este sentido, este proceso de creación de nombres se relaciona con el deseo de hacer referencia a estas antepasadas»…

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