Nuestra Iglesia En América Latina Y El Caribe A Partir Del Concilio Vaticano II Y La Teología De La Liberación

11 de Julio de 2014

(Víctor M. Martínez Morales, sj) Pueblo De Dios: Miradas Y Caminos - Vaticano II y Teología de la Liberación
El aporte del Concilio Vaticano II se evidencia en el cambio eclesial, cambio que se verifica no de manera uniforme, pero que sí se puede constatar en el proceso histórico de la Iglesia latinoamericana y caribeña. Se ha de partir de la realidad que nos lleva a identificar comunidades eclesiales que han vivido el proceso de una Iglesia pueblo de Dios, Iglesia de los pobres, Iglesia de comunión y participación en la vivencia diaria de su cotidianidad. Nuestra Iglesia latinoamericana es heredera del Concilio a partir de la teología de la liberación y lo que ella ha legado no solo en los documentos de las cuatro conferencias episcopales hasta hoy realizadas después del Concilio  Vaticano II: Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, las cuales consignan el caminar eclesial de nuestro pueblo. También en lo que testimonian los cristianos, agentes mismos y protagonistas de la vida eclesial en el diario trasegar existencial.
 
 




(Víctor M. Martínez Morales, sj) Pueblo De Dios: Miradas Y Caminos - Vaticano II y Teología de la Liberación

El aporte del Concilio Vaticano II se evidencia en el cambio eclesial, cambio que se verifica no de manera uniforme, pero que sí se puede constatar en el proceso histórico de la Iglesia latinoamericana y caribeña. Se ha de partir de la realidad que nos lleva a identificar comunidades eclesiales que han vivido el proceso de una Iglesia pueblo de Dios, Iglesia de los pobres, Iglesia de comunión y participación en la vivencia diaria de su cotidianidad. Nuestra Iglesia latinoamericana es heredera del Concilio a partir de la teología de la liberación y lo que ella ha legado no solo en los documentos de las cuatro conferencias episcopales hasta hoy realizadas después del Concilio  Vaticano II: Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, las cuales consignan el caminar eclesial de nuestro pueblo. También en lo que testimonian los cristianos, agentes mismos y protagonistas de la vida eclesial en el diario trasegar existencial.

 

 

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