[Por: Ricardo Acuña Díaz] 
 
Los “círculos conversacionalesdeben considerarse como esenciales para comprender al cristianismo originario de corte jesuánico. Por lo tanto esenciales para aquilatar lo que realmente estaba en juego en aquello que se nombraba como “Evangelio” e “Iglesia” entre los años 30 y 150 d.C. Aquella estructura basal de la comunidad cristiana, doméstica en sus orígenes, la “iglesia de la casa” –e kat oikón ekklesía–, colapsó en un punto de la Historia. Nos interesa clarificar qué ocurrió en ese proceso. Por sus consecuencias. Y por lo que podamos aprender de ello.
 
 
Descargue el ensayo (tercera parte).

[Por: Ricardo Acuña Díaz] 

Los “círculos conversacionalesdeben considerarse como esenciales para comprender al cristianismo originario de corte jesuánico. Por lo tanto esenciales para aquilatar lo que realmente estaba en juego en aquello que se nombraba como “Evangelio” e “Iglesia” entre los años 30 y 150 d.C. Aquella estructura basal de la comunidad cristiana, doméstica en sus orígenes, la “iglesia de la casa” –e kat oikón ekklesía–, colapsó en un punto de la Historia. Nos interesa clarificar qué ocurrió en ese proceso. Por sus consecuencias. Y por lo que podamos aprender de ello.

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