El Cristianismo de María Magdalena

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(Juan José Tamayo)En su obra La Ciudad de las Damas, de principios del siglo XV, la escritora francesa Christine de Pisan constataba la disparidad entre la imagen negativa de los varones sobre las mujeres y el conocimiento que tenía de sí misma y de otras mujeres. Los varones afirmaban que el comportamiento femenino estaba colmado de todo vicio; juicio que en opinión de Christine demostraba bajeza  de espíritu y falta de honradez. Ella, por el contrario, tras hablar con muchas mujeres de su tiempo que le relataron sus pensamientos más íntimos y estudiar la vida de prestigiosas mujeres del pasado, les reconoce el don de la palabra y una inteligencia especial para el estudio del derecho, la filosofía y el gobierno. 
 

70% das comunidades são privadas da Eucaristia dominical. "A Igreja é a responsável por esta situação". Entrevista especial com Paulo Suess

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(IHU ONLINE “Francisco sabe que não pode ser autor, diretor, coreógrafo e ator na mesma peça. Ele sabe também que cada herói necessita seu vilão. Se o vilão fica mais forte que o herói, a peça torna-se tragédia”, anota o teólogo.
Em companhia de Dom Erwin Kräutler, Paulo Suessacompanhou a audiência do bispo do Xingu com Papa Francisco, no início do mês, em Roma. Com intuito de levar as causas importantes da comunidade brasileira a Bergoglio,Paulo Suess diz-se entusiasmando com a visita, embora critique a burocracia cerimonial da ocasião.
 

Verdaderos brotes verdes

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GABRIEL Mª OTALORA, ECLESALIA, 15/04/14.- Los dos problemas que duelen más a los europeos del siglo XXI, son el económico y el miedo al diferente que busca instalarse entre nosotros, cada vez con más insistencia, sobre todo desde el Sur; unos seres empobrecidos hasta el límite que nos recuerdan que más allá de nuestro maltrecho jardín europeo existen enormes eriales que reclaman nuestra humanidad al tiempo que amenazan nuestras contradicciones más que cualquier ejército regular invasor. Cuando hablamos de nuestra crisis, sobreentendemos que se trata de la crisis económica aunque la realidad es una profunda crisis existencial mucho más profunda.
 

Podemos sorrir em meio ao espanto e ao medo?

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(Leonardo Boff) Na minha já longa trajetória teológica dois temas me foram desde o início sempre centrais, a partir dos anos 60 do século passado porque representam singularidades próprias do cristianismo: a concepção societária de Deus (Trindade) e a idéia da ressurreição na morte. Se deixássemos fora estes dois temas, não mudaria quase nada no cristianismo tradicional. Ele prega fundamentalmente o monoteismo (um só Deus) como se fôssemos judeus ou muçulmanos. No lugar da ressurreição preferiu o tema platônico da imortalidade da alma. É uma lastimável perda porque deixamos de professar algo singular, diria, quase exclusivo do cristianismo, carregado de jovialidade, de esperança e de um sentido inovador de vida.

La fe en los escritos de Pablo

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(Eduardo de la Serna) El término fe/creer dice algo según quién lo dice y quién lo lee. El contexto en el que Pablo lo utiliza puede verse más precisamente al ver en qué contexto lo utiliza, algunas características, al ver que se entiende como fruto, como don, como algo colectivo, histórico, como “fe de Cristo”, es misionera y ligada a la predicación, a la misión del apóstol, y como adhesión a una persona: Cristo; y además, con matices propios en cada comunidad/carta.

A paz perene com a natureza e a Mãe Terra

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(Leonardo Boff) Um dos legados mais fecundos de Francisco de Assis, atualizada por Francisco de Roma é a pregação da paz, tão urgente nos dias atuais. A primeira saudação que São Francisco  dirigia aos que encontrava era  desejar “Paz e Bem” que corresponde ao Shalom bíblico. A paz que ansiava não se restringia às relações inter-pessoais e sociais. Buscava uma paz perene com todos os elementos da natureza, tratando-os com o doce nome de irmãos e irmãs.

La paz perenne con la naturaleza y la Madre Tierra

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(Leonardo Boff) Uno de los legados más fecundos de Francisco de Asís, actualizado por Francisco de Roma, es la oración por la paz, tan urgente en los días actuales. El primer saludo que San Francisco dirigía a los que encontraba era desearles “Paz y Bien” que corresponde al Shalom bíblico. La paz que ansiaba no se restringía a las relaciones interpersonales y sociales. Buscaba una paz perenne con todos los elementos de la naturaleza, tratándolos con el dulce nombre de hermanos y hermanas.

La Tierra, El Agua y los Bienes Comunes

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Desde hace siglos América ha significado para miles y miles de familias y pueblos, una “TIERRA DE ACOGIDA”, por sus abundantes riquezas naturales.Pueblos de todos los continentes han encontrado en América, “SU TIERRA”, “SU CASA”.Otras ponencias, en este Convenio, resaltarán la significancia social, cultural, religiosa, política, económica, etc. de este encuentro de culturas, en sus éxitos, en sus problemáticas y en sus desafíos. Se me ha pedido una visión desde los bienes comunes, la tierra y el agua.

Cardenal Maradiaga pide por una "Honduras sin violencia ni muerte"

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(Religión Digital) El cardenal hondureño, Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, abogó por una Honduras sin violencia, con justicia y solidaridad con los más necesitados, en la misa del Domingo de Ramos que marca el inició de la Semana Santa. "Pidamos por Honduras, pidamos que nuestro país sea de Cristo no del pecado, no de la violencia, no de la muerte, sino de la paz, de la justicia y del amor", dijo el cardenal en la homilía celebrada a inmediaciones de la Catedral de Tegucigalpa, a la que asistieron miles de feligreses católicos.