23 de Abril de 2025
[Por: Massimo Faggioli | Commonweal – IHU]
“El legado más significativo de Francisco para la Iglesia es el redescubrimiento de la sinodalidad ”, dice Massimo Faggioli , profesor de teología y estudios religiosos en la Universidad de Villanova. Su libro más reciente es "Teología y educación superior católica: más allá de nuestra crisis de identidad" (Orbis Books). El artículo fue publicado por Commonweal el 21-04-2025.
Poco después de su elección al papado en marzo de 2013, el Papa Francisco , que entonces tenía 76 años, dijo que su pontificado sería breve: cuatro o cinco años. Resultó ser mucho más largo, una de las muchas sorpresas de su agitado período en el trono de Pedro.
La primera sorpresa, de hecho, precedió a su elección: la dimisión de Benedicto XVI un mes antes. El resultado del cónclave de marzo de 2013 fue el comienzo de una cohabitación de casi una década en el Vaticano entre Francisco y su predecesor que fue cordial y en gran medida sin incidentes. Pero el círculo en torno al "Papa emérito" se convirtió en un centro de fanáticos y retrógrados y alimentó la dinámica polarizadora del catolicismo militante, que incluía a varios prelados prominentes que no sólo eran personalmente cercanos a Benedicto , sino que también poseían un escaso sensus Ecclesiae . Esta extraordinaria cohabitación influyó en el modo en que Francisco vio la opción de la renuncia: con escepticismo sobre sus posibles efectos sobre la Iglesia.
Jorge Mario Bergoglio llegó a Roma como un extraño y, en muchos sentidos, siguió siéndolo. Nunca formó parte de los círculos académicos ni eclesiástico-políticos pontificios romanos y gobernó como tal, aunque se apoyó en su formación jesuita. Las instituciones nunca fueron lo suyo, y esto se extendió a su relación con la propia Compañía de Jesús . Incluso antes de su papado, esta relación era complicada y las tensiones persistieron bajo la superficie después de que se convirtió en Papa, una diferencia notable respecto de las interacciones más estrechas entre los jesuitas prominentes y sus predecesores en el período posterior al Vaticano II . Es cierto que Francisco ha confiado en muchos jesuitas individuales para roles y posiciones importantes, pero esto es en el contexto de ampliar el papel de los miembros de las órdenes religiosas en general, especialmente para nombramientos episcopales.
En el ámbito internacional, diplomático y político, la contribución más notable de Francisco a la historia del papado es la apertura del catolicismo a una dimensión verdaderamente global y la deseuropeización de la Iglesia en sus puntos de vista teológico, cultural e institucional. Esta reorientación crucial ocurrió en medio de la perturbación de la globalización y de tendencias desglobalizadoras más amplias, incluido el regreso del nacionalismo y de formas de imperialismo. Estas tendencias se han acelerado durante el pontificado de Francisco , hasta el punto de que se ha enfrentado a una crisis en las democracias incluso en Occidente, haciéndose eco del papado de hace cien años y presentándole un mundo muy diferente al que enfrentaron los papas desde Pío XII a Juan Pablo II . En realidad, su pontificado se puede entender mejor en contraste con el de Donald Trump que con el de cualquier otro líder mundial, especialmente en términos de las tendencias populistas y antiinmigratorias de la primera presidencia de Trump y la oposición al aborto y a las cuestiones de género de los estadounidenses que apoyaron a Trump durante la presidencia de Joe Biden . De hecho, la carta de Francisco a los obispos estadounidenses del 10 de febrero fue su testamento político.
Como el primer Papa procedente de fuera del contexto geográfico y cultural de la Europa mediterránea, también pronunció comentarios polémicos contra principios centrales de la tradición occidental, desde el colonialismo y el capitalismo hasta el aventurerismo geopolítico y militar. Su papado abrió espacio para diferentes “energías” eclesiásticas, especialmente al distanciarse del sistema institucional y de las élites intelectuales. Criticó el integralismo y el fundamentalismo, pero también la economía neoliberal contemporánea y aspectos de la cultura occidental. “La ideología de género, hoy en día, es una de las colonizaciones ideológicas más peligrosas”, dijo en una entrevista de 2023. Su papado ha abarcado una serie de trastornos que han desafiado las nociones de un orden estable liderado por Occidente, incluido el ascenso del nacionalismo en Italia, la pandemia de Covid , la invasión rusa de Ucrania y el ataque de Hamas a Israel el 7 de octubre y la posterior devastación israelí de Gaza . Esta cambiante realidad geopolítica ha colocado nuevas presiones sobre la política exterior del Vaticano y sus esfuerzos por la paz mundial, la migración, el desarme nuclear y el cuidado de la creación.
Francisco restó importancia al énfasis de Benedicto XVI en el cristianismo como parte de un eje alrededor de Jerusalén , Atenas y Roma. Más bien, dio nueva legitimidad a un enfoque “multicultural” de la fe cristiana (en este sentido, era un verdadero jesuita). Sus orígenes latinoamericanos facilitaron su traslado a Asia —el acuerdo de septiembre de 2018 (renovado en 2020 y 2022, y por cinco años en 2024) con el gobierno chino sobre el nombramiento de obispos es probablemente el logro más significativo y controvertido en términos de relaciones internacionales—, pero también complicó las relaciones con Estados Unidos y el catolicismo estadounidense. La distancia entre Francisco y gran parte del episcopado estadounidense nunca se ha superado, debido al menos en parte a la persistente desconfianza de Francisco y a sus críticas al clericalismo. Esto chocó a quienes creían que no debía alterarse el orden doctrinal y magisterial establecido por Juan Pablo II y Benedicto XVI , y creó tensiones dentro del catolicismo.
Las relaciones de Francisco con otras denominaciones cristianas, el judaísmo y el islam reflejaron las complejas realidades del intento de relativizar la tradición euromediterránea de la Iglesia. Su relación con el Islam y Oriente (incluida Rusia) fue fundamental en su esfuerzo por deseuropeizar el catolicismo. Pero las tensiones con el judaísmo e Israel, tanto a nivel religioso como diplomático, eran evidentes. Puede ser uno de los legados problemáticos de su pontificado. Pero también es un reconocimiento honesto de que las relaciones entre judíos y católicos después de la Nostra aetate del Vaticano II no pueden verse de la misma manera ahora.
La eclesiología y la política doctrinal de Francisco fueron producto de su recepción del Vaticano II —como sacerdote jesuita y latinoamericano. Aportó una visión dialéctica de la relación entre movimiento e institución, entre doctrina y pastoral. Transmitió el mensaje de fraternidad humana y cuidado del medio ambiente en un momento en el que la política mundial se movía en la dirección opuesta, y también trabajó para apaciguar las llamadas "guerras culturales" sobre cuestiones de moralidad sexual que estaban agitando a los Estados Unidos . Su énfasis en la misericordia por sobre la doctrina fue bien recibido por algunos católicos, pero no por aquellos que creían que el Vaticano II ya había inclinado demasiado la balanza a favor de la primera.
Francisco utilizó una especie de ambigüedad estratégica en cuestiones doctrinales, permitiendo que el viejo orden se perpetuara, junto con mensajes claros sobre la necesidad de una nueva praxis pastoral. Esto fue evidente, por ejemplo, en el tema de los católicos LGBTQIA+ , una de las reformas pastorales implementadas, pero que permanece en un terreno doctrinal y catequético inestable. En otros casos, como el papel de la mujer en la Iglesia , la ambigüedad de Francisco reflejaba un verdadero impasse entre su genuina comprensión de la necesidad de abrir nuevos caminos y una sensibilidad (y un lenguaje) fuertemente moldeados por su formación. Era más probable que hablara de "mujeres" que escucharlas.
De sus encíclicas, Laudato si' y Fratelli tutti son las más conocidas, incluso fuera del catolicismo. Construyeron puentes entre la Iglesia y el mundo en general, pero dentro de la Iglesia el efecto fue diferente: se profundizó la oposición tradicionalista a ella en ciertos países, incluido Estados Unidos . Su mensaje sobre la unidad de la “única familia humana” seguirá siendo un signo de las trayectorias a largo plazo del Vaticano II para la Iglesia en nuestro mundo multicultural y multireligioso.
Ante el escándalo de los abusos , Francisco continuó el trabajo iniciado por Benedicto XVI . Pero tuvo que hacerlo en el contexto de una creciente crisis mundial, en todos los continentes, agravada por el hecho de que el "abuso sexual de menores por parte de clérigos" pasó a ser entendido también como abuso de autoridad y abuso espiritual, que se podía encontrar en muchos niveles. Inauguró un cambio cultural que se aleja de las simplificaciones ideológicas y reflexivas de la cuestión y del uso de miembros específicos de la Iglesia como chivos expiatorios. Sin embargo, a nivel global, diferentes iglesias en distintas partes del mundo siguen teniendo opiniones divergentes sobre cómo pensar acerca del abuso sexual por parte del clero y qué hacer al respecto. Y en cierto sentido, los esfuerzos de Francisco se han visto obstaculizados por su visión no sistemática de las instituciones, incluida la Curia romana , donde, a lo largo de un período de nueve años que finalizó en 2022, ha implementado reformas importantes. Sin embargo, al enfatizar la evangelización en lugar de la gestión, el efecto general fue disminuir la autoridad de las oficinas del Vaticano y del Colegio Cardenalicio. Particularmente importante fue el debilitamiento de la Secretaría de Estado en un sistema de gobierno cada vez más centrado en la figura del Papa y sus últimas declaraciones a los medios de comunicación. La reforma , en algunos aspectos, sigue en curso, ya que todavía hay una escasez significativa de fondos que el Vaticano necesita para supervisar su creciente número de actividades.
Su tendencia a conceder entrevistas —con demasiada frecuencia (más de trescientas a finales de 2024) y en su mayoría a entrevistadores que evitaban hacer preguntas incómodas— no lo ayudó, a largo plazo, a gobernar ni a colaborar con quienes trabajaban a su alrededor. Su tendencia a salirse del guión se volvió particularmente problemática al tratar situaciones internacionales, especialmente respecto de Ucrania y Rusia . También creó expectativas que los obispos y sacerdotes locales podrían o no cumplir, por ejemplo, en el tema de los católicos divorciados y vueltos a casar (Amoris laetitia) y más tarde en las bendiciones para las parejas del mismo sexo.
Por supuesto, el legado más significativo de Francisco para la Iglesia es el redescubrimiento de la sinodalidad , que culminó en el “proceso sinodal” de 2021-2024. Esta fue su manera de llamar a la Iglesia a un evento conciliar, en busca de un nuevo impulso misionero, que, para los líderes católicos de muchos países, significa reinventar el modo de operar de la Iglesia, a veces desde cero. La sinodalidad está todavía en sus inicios, tanto desde el punto de vista teórico como en términos de su capacidad de influir en el modelo clerical de gobierno en las Iglesias nacionales y locales. Además, ha sido acompañada por nuevas políticas de centralización, con el poder del cardenalato algo disminuido y el control papal sobre los movimientos eclesiales dirigidos por laicos fortalecido.
Como Papa, Francisco nos ha mostrado lo que significa ser Iglesia en el tercer milenio, construyendo sobre los cimientos del primer milenio y decidiendo qué hacer con los muros que se erigieron en el segundo. El Sínodo sobre la sinodalidad utilizó el término “tienda”, y la idea de una tienda más grande resume definitivamente la eclesiología de Francisco . En su primera entrevista innovadora como Papa, en septiembre de 2013, llamó a la Iglesia " un hospital de campaña " que atiende las heridas de las personas en sus diferentes ámbitos de la vida. Durante su pontificado, quedó claro que convertirse en un hospital de campaña requiere no sólo una reforma, sino la conversión de una Iglesia débil y herida en un mundo débil y herido. A medida que el papado de Francisco se desvanece en el pasado, es incierto si en un futuro cercano veremos la conversión que él tan fervientemente buscó lograr.
Imagen: https://latinta.com.ar/2025/04/22/una-iglesia-con-olor-a-pueblo-el-legado-de-francisco/
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