Boletín Noticelam

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EDICIÓN NO. 39 - 04 DE SEPTIEMBRE DEL 2014 Vida de la Iglesia de América Latina y el Caribe 
EDITORIAL - Edición N° 39 - 4 de septiembre de 2014
De libertades y secuestros 
Partido de fútbol por la Paz: La paz somos nosotros
Una iniciativa del Papa Francisco que se hizo realidad el 1° de septiembre en el estadio Olímpico de Roma junto con el empuje y la pasión de Scholas Occurrentes y la Fundación Pupi 
Autoridades impiden Misa por migrantes en la Diócesis de Tabares (México)
Ante los hechos, el Pontificio Consejo de la Pastoral para los Migrantes e Itinerantes manifestó su apoyo al obispo de Tabares, monseñor Gerardo de Jesús Rojas. 
CELAM 60 AÑOS (1955-2015)
Con motivo de la celebración de los 60 años del Consejo Episcopal Latinoamericano, en el 2015, se está desarrollando una investigación a partir de fuentes documentales y testimoniales, sobre el aporte que ha dado el CELAM a la Iglesia y a la sociedad de América Latina y el Caribe. 
 

CHIWANKU Nº 884

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BOLETIN  (IN)FORMATIVO  DEL  CENTRO  DE   ECOLOGIA  Y  PUEBLOS  ANDINOS (CEPA)
En este número:
1. III Encuentro de las comunidades afectadas por la contaminación minera.
 

El contraste con Pedro es camino de discipulado

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(Eduardo de la Serna) En el libro del profeta Jeremías hay una serie de textos autobiográficos a los que con frecuencia – y quizás no demasiada precisión – se los ha llamado “Confesiones”, inspirado el título en san Agustín. Son, en realidad, un progresivo lamento a Dios por la situación violenta que padece el profeta a causa de su ministerio (cf. 11,18-12,6; 15,10-21; 17,12-18; 18,18-23; 20,7-18). Puesto que su anuncio es muy duro (se aproximan amenazantes los babilonios y Jeremías anuncia “destrucción” y “terror” como castigo de Dios por haber abandonado su alianza) es sumamente criticado, maltratado y en ocasiones se busca su muerte. Podemos decir que en su vida, Jeremías la pasa muy mal, y esto es por “culpa” de Dios que lo ha llamado como profeta a anunciar desolación. Es en este contexto donde ha de leerse el texto litúrgico.
 

Pensamientos en voz alta (Teología y Política: desafíos a la teología de la liberación)

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(Marcelo Trejo) En este último tiempo se ha podido observar – y participar – en un gran número de eventos donde los planteos decididamente se orientan hacia  los nuevos quehaceres y desafíos de la teología de la liberación; sobre todo, frente a un abanico de actuales sujetos intervinientes desde sus escenarios de exclusión, marginación o invisibilización. 
 

En nosotros están todas las memorias del universo

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(Leonardo Boff) El ser humano es el último ser de gran porte que ha entrado en el proceso de la evolución por nosotros conocido. Como no existe solamente materia y energía sino también información, ésta viene almacenada en forma de memoria en todos los seres y en nosotros a lo largo de todas las fases del proceso cosmogénico.
 

Fome no mundo

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(Dom Demétrio Valentini) Em tempos de campanha eleitoral, é bom dar-nos conta que existem outras “campanhas”, mais arejadas e mais claras em seus objetivos. Uma delas, sem dúvida, é a campanha contra a fome no mundo, lançada pela Cáritas Internacional, e assumida pelas cáritas nacionais, em mais de 150 países. Uma campanha, portanto, que conta com o apoio institucional de uma das organizações mais ativas hoje no mundo.
 

Cristaos leigos e leigas

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(D. Demétrio Valentini) Este quarto domingo de agosto é dedicado aos leigos. A data chega bem, para situar uma iniciativa importante que está em andamento, relativa à identidade eclesial e à missão dos leigos. 
 

Educación popular: crear y creer en la liberación. Lectura de un proceso

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(Fernando Torres Millán) La educación es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre y para hacerlos ascender «de condiciones de vida menos humanas a condiciones más humanas». Documento de Medellín 4 (1968). Cambio de época. Antes de realizarse el Concilio Vaticano II (1962-1965), teníamos en Colombia varias experiencias educativas que apuntaban, aunque incipientemente, a lo que, a partir de la década de los 80 comenzamos a llamar «educación popular». Al mencionarlas, quiero llamar la atención sobre una manera de ver la historia que considera el Concilio como el «punto de partida» de todas las cosas, como si antes no existiera nada. Todo lo contrario, el acontecimiento conciliar viene a ser un «producto», entre otros, de un sinnúmero de esfuerzos que fueron preparando el irrumpir del cambio epocal.

Historia de la Pastoral Juvenil en los cincuenta años del Concilio

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(Alejandro Londoño, sj) Con motivo de los cincuenta años del Concilio Vaticano II se han escrito muchas páginas. Algunas de ellas nos han recordado momentos clave de este acontecimiento eclesial y de sus personajes célebres, comenzando por la evangélica figura del papa Juan XXIII.
Otras se han enfocado más a los frutos, a los cambios, e incluso a los límites y desviaciones. Algo así como si describieran las olas del mar, unas irrumpiendo hacia adelante, otras retornando hacia atrás.